赵翼（1727—1814），字云菘（或作耘松），号瓯北，阳湖（今江苏武进）人，乾隆进士。早年当中书舍人，曾多次随从乾隆出塞，起草文书，“顷刻千百言不加点”，又曾随果阿毅征缅甸，到过云南。后来官至贵西兵备道。晚年退闲，专心著述，史学方面颇有成就。他的诗作和诗论接近袁校，主张独创，反对事拟，诗风自然明畅，含蓄诙谐，好以议论入诗为其最大特点，往往有独到的见解与发人深省的警句，如《论诗》（《李杜文章万口传》）就是。著有《瓯北诗钞》、《瓯北诗话》、《二十二史札记》、《眩余丛考》等。
以诗论诗的作品，杜甫的《戏为六绝句》、元好问的《论诗绝句三十首》，都影响较大。赵翼这两首《论诗》，有其独到的见解，语言通俗生动，风格爽朗明快。
《论诗》（选二）其一李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。其二只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。——赵翼
“才人”指优秀诗，这句是说，各个时代都有杰出的诗人成为自己时代诗歌艺术的标志。“风”指《国风），“骚”指《离骚》，风骚用来泛指诗词文章创作。“只眼”，独具只眼，指超越一般人的独到见解和鉴赏力，杨万里诗：“近来别具一只眼，欲蹈磨人最上关”。“艺苑”，文艺园地、文艺界之意。“雌黄”，出于狂妄无知或有意歪曲，对人或作品任意进行评论，判定可否之意。雌黄本是一种矿石，黄色，古人的书纸色黄，故用雌贯涂改错字。这句是说，矮子看戏，哪里是真正看见，朱熹《朱子语类》：“如矮子看戏相似，见人道好，他也道好。”
在第一首中，作者反对清代诗坛上流行的拟古主义的风气，反对尊唐与崇宋两派的争论，主张一个时代有一个时代诗歌的高峰，后人尽可以超越古人。这样的主张基本上是符合历史观点的。提倡创造，反对保守，有其进步性，有其积极意义。“李杜文章万口传，至今已觉不新鲜”，这些话在“诗必盛唐”的人眼中，是大逆不道的。清初诗坛，顾炎武、李因笃、朱彝尊、王士桢等沿着明代七子的余波，力主唐音，首推李白杜甫。
作者在诗中提出这种观点，似乎把李杜诗歌贬低了。但只要我们继续读下去，就可知作者这首诗的主旨并不在于评价李杜诗篇，也不仅止于反对基拟唐音，其实也反对当时与尊唐派对垒的崇宋派。当时诗坛上，黄宗羲、吕留良等承明代公安派的余绪，力推宋诗，与力主唐音者壁垒分明。其实各有偏颇。赵翼反对他们在拟古主义的风气中争论不休，提出“江山代有才人出，各风骚风数百年”的理论，是有其卓越见解的。
唐诗固然是我国封建时代诗歌的一个高峰，但由于时代的发展、生活的变化、社会的进步和诗歌自身的积累等等原因，的确是每个时代都有自己优秀的诗人，而且都各自带着所处的那个时代的特色而有别于唐诗。清代诗歌不例外。作者这种诗歌理论能鼓舞人们去努力创造，努力反映自己的时代，力争超越前人。无疑，这对促进诗歌的繁荣发展是有益的，因此，这两句诗也就成为脍炙人口的警句，发人深省。
在第二首诗里，作者讽刺那些人云亦云的批评家，主张诗歌评论要有自己的创见。“只眼须凭自主张”一句，斩钉截铁，从正面提出了自己的主张。“须凭”一词，语气十分肯定。接下一句就从反面来批评当时文坛上那些随声附和人云亦云的所调批评家，这些人没作多少深入研究，只凭一知半娜或主观武断，就信口雌黄盲目推崇或盲目反对，或则附庸风雅，或则拉帮结派，争论不休，真是无聊。作者以幽默的语调来讽刺他们
“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”。语言虽浅白，嘲讽却入木三分。有这两句的反面讽刺，则使第一句提出的正面主张立得更稳了。其实，这两首诗旨在鼓舞人们去努力创造。第一首是提倡文艺创作上的创造性，第二首是提倡文艺批评上的创造性。而且，语言都通俗生动，风格爽朗明快，不愧为诗论中之佳作。
