民谣歌手张佺在《四季歌》中这样唱到：
爱春天的人们，是心地纯洁的人像那盛开的紫罗兰，像我的朋友一样爱夏天的人们，是意志坚强的人像那冲击岩石的波涛，像我的父亲一样爱秋天的人们，是一往情深的人像那照亮黑夜的月亮，像我的爱人一样爱冬天的人们，是胸怀宽广的人像那融化冰雪的大地，像我的母亲一样
正如歌中所唱的“爱夏天的人，是意志坚强的人，像那冲击岩石的波涛，像我的父亲一样”。今年的父亲节与夏至不期而遇。
关于夏至，古人说：“日长之至，日影短至，至者，极也，故曰夏至”。太阳运行到黄经90°。在这一天，太阳直射北回归线，此时北半球的白昼时间达到全年最长。太阳位于金牛座、双子座、巨蟹座的背景上。夏天的热情达到了极致。
当夏天与爱这两个话题相遇的时候，总是想让人说一点儿什么。
父亲节的来历
父亲节19在美国诞生，是由住在美国华盛顿州斯波坎的布鲁斯多德夫人倡导的。多德夫人的母亲在生育第六个孩子的时候，因为难产而死。多德夫人的父亲威廉·斯马特先生曾经参加过南北战争，妻子过世之后，自己独自一个人在华盛顿州的东部的一个乡下农场，承担起抚养、教育六个孩子的重任。
多德夫人是家里唯一的女孩子，家中排行老二。作为女孩子的多德夫人特别细心，也非常能够体会父亲的辛劳。辛苦的父亲每天白天要做繁重的工作，晚上回家还要照料家务和这五六个孩子的生活。经过了几十年的辛苦，儿女们终于长大成人。当子女们盼望父亲能够享受晚年生活的时候，斯马特先生却因为多年的过度劳累在1909年与世长辞。
多德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后，他特别想念父亲。多德夫人心中明白，她的父亲在养育儿女的过程中所付出的爱和艰辛，比其他的母亲都要劳累。多德夫人讲她的感受告诉给了教会的瑞马士牧师，希望能够确定一个特别的日子，纪念全天下伟大的父亲。这个想法一经提出，就得到了牧师和很多教会组织的支持。在这种情况下，多德夫人就立马写信给市长与州政府表达了自己的想法，并且建议用他父亲的生日——每年的6月5日作为父亲节，斯波坎市市长与华盛顿州州长公开表示赞成，州政府采纳这一建议的同时，把节期改在6月的第三个星期日，196月19日多德夫人所在的华盛顿州斯波坎市，举行了全世界的第一次父亲节庆祝活动，在差不多的时间里，美国各地其它城镇的人们也开始庆祝“父亲节”。
在父亲节这一天，人们会选择特定的鲜花来表达对父亲的敬意和思念。多德夫人的建议被人们采纳，佩戴红玫瑰向健在的父亲表示爱戴，佩戴白玫瑰表达对亡父的悼念，这个习俗一直延续到了今天。
1924年美国总统柯立芝表示支持设立全国性父亲节的建议，1966年约翰逊总统签署总统公告，宣布当年6月的第三个星期天为美国的父亲节，1972年美国总统尼克松签署正式文件，将每年6月的第三个星期日定为全美国的父亲节，并成为美国永久性的纪念日。
古代孝文化
孝文化是中国传统文化的重要组成部分，长久以来被认为是中国传统文化的根源。唐代是中国孝文化发展的重要阶段，孝文化的内容十分丰富，并具有明显的时代特征。
现在很多人认为孝起源于先民的生殖崇拜和祖先崇拜。至于“孝”起源的时间，一种观点认为孝观念是父系氏族公社时代的产物，具体说产生于古代传说中的五帝时代前期。孝观念产生的两个条件已经在时候具备了：一是基于血缘关系而产生的亲情，二是个体婚制的建立。另一个观点认为孝产生于殷代，。还有一种观点认为产生于周代。但有一点大家比较认同，就是早在周代的时候孝已经开始在社会流行了。
对于不孝的人，在古代会有专门的法律来制裁。
《孝经·五刑章》指出：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”由此可见“不孝”罪之重。《宋刑统》同唐律的内容大致相同，同样将不孝列为“十恶”之一，对于“不孝”罪的规定，《宋刑统》卷 1《名例律》中明确指出具体哪些行为是“不孝”，包含“谓告言诅詈祖父母、父母，及祖父母、父母在，别籍异财，若供养有阙，居父母丧，身自嫁娶，若作乐、释服从吉，闻祖父母、父母丧匿不举哀，诈称祖父母、父母死。”
第一，打、骂、告父母。这里需要陈述三种定罪的法律条文。《宋刑统》卷二十一、二十三《斗讼律》云“诸詈祖父母、父母者绞，殴者斩，过失杀者流三千里，伤者徒三年”、“诸告祖父母、父母者绞”。这两条律文表明，子女骂父母，要处以绞刑；打父母，处以斩刑；如果不小心杀了父母，则被流放三千里；使父母受伤，要处以三年徒刑。如果告发祖父母、父母，则处以绞刑。
同时，“十恶”中的第四条“恶逆”，即殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，也涉及到不孝的内容。【议曰】解释：“父母之恩，昊天罔极，嗣续妣祖，承奉不轻。枭鸱其心，爱恭同尽，五服至亲，自相屠戮，穷恶尽逆，絶弃人理，故曰恶逆。”其中若是殴打、谋杀祖父母、父母，就构成恶逆，若是“自伯叔以下，即据杀讫，若谋而未杀，自当‘不睦’之条。‘恶逆’者，常赦不免，决不待时。‘不睦’者，会赦合原，惟止除名而已。”而且如果殴打、谋杀其夫之祖父母者，夫之曾高祖者也同上论处。
第二，违反教令和供养有缺。《宋刑统》卷二十四《斗讼律》指出：“诸子孙违犯教令，及供养有阙者，徒二年。”【疏议】曰：“祖父母、父母有所教令，于事合宜，即须奉以周旋，子孙不得违犯”；对于父母的膳食应做到《礼记》中所说的“七十贰膳、八十常珍之类”，如果家里可以供给而故有阙者，各徒二年。但这两种不孝罪行都必须由祖父母、父母告发，子女才能依上律被处以二年徒刑。并且引用《礼记》中的一句话，“孝子之养其亲也，乐其心不违其志，以其饮食而奉养之。”这句话的后两句正是要求子女应该做到在言论上听从父母、在物质上供养父母，这样才是孝敬父母。
第三，别籍异财。“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”即祖父母、父母还在世时，子女要求分家产出去而另立门户的，处以三年徒刑。宋代统治者比较认同和推崇大家庭的家族模式，以共财来保证家长制的实施，确保大家长、族长在家族内部的经济地位。卷一《名例律》的【议曰】指出：“祖父母、父母在，子孙就养无方，出告反面，无自专之道。而有异财别籍，情无至孝之心，名义以之俱沦，情节于兹并弃，稽之典礼，罪恶难容。二事既不相须，违者并当十恶。”这是对别籍异财被定为十恶的具体解释。宋代皇帝也曾发布相关的敕令，如宋太祖于开宝二年（969 年）八月丁亥，“诏川峡诸州察民有父母在而别籍异财者，论死”。宋太宗于太平兴国八年（983 年）十一月癸丑，“诏川、峡民祖父母、父母在，别籍异财者，前诏并弃市，自今除之，论如律。”可见宋代统治者对大家族的维护，若子女别籍异财，甚至被处以死刑。
此外，宋代户令规定：“无子者听养同宗于昭穆相当者。”即没有子嗣的家庭可以收养同宗的子孙为养子，以确保自己老有所养。对于养子的不孝也作出规定，“诸养子，所养父母无子而舍去者，徒二年。若自生子及本生无子欲还者，听之。”意思就是，如果养父母没有自己的亲生子女，养子不得遗弃养父母，否则处以两年徒刑；如果养父母有亲生儿子，而亲生父母没有其他别的儿子，养子想回到亲生父母身边，法律允许的。可见《宋邢统》对老有所养、老有所依的法律保障，更好的照顾孤寡老人。以上法律条文的规定都是为保证父母在世时的生活，若子女做出任何不孝的行为，都会受到法律的制裁。
总结
孝文化是中国伦理精神、人文精神最典型的传统文化，崇尚孝道是中国传统文化最突出的特色之一。孝文化的美德意义不仅在于孝子与慈父，而是伦理道德的基础，在政治上、社会上都扮演着重要角色。
正如《诗经》中所说：“哀哀父母，生我劬劳”，父母养育我们是十分辛苦的。请在这个特殊的日子里，放下手里繁忙的工作，抽出几分钟时间，给父母打一个电话，问候一声。
