一、第一首是南宋末年民族英雄、爱国诗人文天祥的《过零丁洋》
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译成白话文就是：回想起我早年由科举入仕历尽辛苦，现在战火结束已经熬过了四年。国家危在旦夕就像狂风中的柳絮，个人又那堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦伶仃。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），江西吉州庐陵人，南宋末年政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
祥兴元年（1278年）十二月，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝都元帅张弘范将文天祥押往厓山（新会南），让他去招降张世杰，文天祥拒绝，写下了《过零丁洋》诗以明志。
后来文天祥被押解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以高官厚禄。
文天祥大义凛然，宁死不屈。
1283年1月9日，文天祥于大都就义，终年47岁。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《过零丁洋》整首诗饱含沉痛悲凉的格调，既叹国运又叹自己，把家国之恨的情绪和山河破碎的惨景渲染到极致，但最后一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”却把全诗由悲到壮、由郁而扬，这最后一句慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
二、第二首是清末著名政治家、维新派人士谭嗣同的《狱中题壁》
狱中题壁
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
译成白话文就是：
看到有人家就上投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像东汉名士张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，如同昆仑山一样的雄伟气魄。
谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），清朝末年人，中国近代著名政治家、思想家、维新派人士。他所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
《狱中题壁》这首诗表达了谭嗣同视死如归、勇于奉献的爱国精神，为中国人树立了一座不朽的丰碑，让后人永远去敬仰。
谭嗣同为近代中国改革变法而流血的第一人。
笔者年幼上学时就知道文天祥和谭嗣同的这两首诗了，特别是他们各自诗中的末句早已烂熟于胸，深刻在心中了。
文天祥、谭嗣同这两位中国的脊梁，文人的楷模，面对威逼利诱毫不妥协，他们为国慷慨赴死、英勇就义的民族气节感动了一代一代的中国人，让无数后来的中华热血儿女争向效仿，无论是民族危亡的抗日战争时期，还是如今和平繁荣的年代，他们的这种民族的硬骨头精神都激励了后人不断奋发图强，为祖国的富强而拼搏！
一直如此，今后还是如此。
