唐朝著名诗人白居易的一首千古诗词在日本影响深远，此诗词分为三个部分，最后一个部分暗藏玄机，指出杨贵妃最后的下落。
在日本人的文化传统中，读中文典籍、写中文诗歌、乃至书法、篆刻与文字有关的训练从未中辍，自古以来日本人就非常推崇中国文化。
除了儒家学派的孔子对日本文化影响深远，此外中国古代四大美女之一杨玉环对日本人影响非常深。
在人人皆知白居易长篇叙事的《长恨歌》中，日本人感受到了杨贵妃与唐玄宗的爱情悲剧，不管是王公贵族还是黎民百姓，每个日本人无不吟唱白居易的诗歌，尤其是《长恨歌》在日本非常出名。
年轻时期的白居易可谓是胸怀大志，他信奉儒家思想，当年宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事，再加上后来遭小人诽谤，最后白居易被贬官江州司马为界。
白居易的一生不仅经历了辉煌阶段，也经历了低谷时期，在他创作的《长恨歌》中，虽然描述了唐玄宗和杨贵妃的凄惨爱情，但我们也看到了白居易抱憾一生的相思，他的乐观与哀愁之情在《长恨歌》中表达的淋漓尽致。
《长恨歌》整部诗词分为三个部分，前两个部分重点描述了唐玄宗与杨贵妃的凄惨爱情，在这首诗的开篇中，白居易就对杨贵妃的美貌进行了深入的描绘：“天生丽质难自弃、一朝选在君王侧”。
这句不仅描写了杨贵妃惊艳无比的美貌，还描述了她受宠爱的原因。而“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”中描写了唐玄宗与杨贵妃的骄奢生活，把唐玄宗的“爱屋及乌”描绘的淋漓尽致。
从“汉皇重色思倾国”到“尽日君王看不足”白居易用隐喻的方式描述了唐玄宗重色，整日沉迷于美色中，不顾朝廷，不顾国家，荒淫无度，为以后描写安史之乱部分做了伏笔。
为了自己能活命，唐玄宗无奈之下只能下令赐死了杨贵妃。在这首诗词的最后一部分里说到：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，虽然是再也不见不到杨贵妃的容颜，但是这句话中的“空”字还有另外一层含义，那就是没有找到杨贵妃的尸骨。
“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。看不到杨贵妃的尸骨，唐玄宗不得不让人寻找，结果上地下都不见，既没成仙，也没成鬼，总之就是没有见到杨贵妃的尸骨。
那么杨贵妃到底去了哪里？到底有没有死呢？日本明星山口百惠曾经公开说自己的杨贵妃的子孙，这件事是传言，正常人都不会相信。
但是杨贵妃并没有死而是在日本安享晚年的说法确实是从当时日本传出来的，日本人对《长恨歌》极度崇拜，尤其是在最后一部分中的“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，日本人过度解读。
再加上《长恨歌》中还有一句“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，日本学者认为杨贵妃没有死，当时在马嵬坡佛堂死去的其实是一个侍女，而杨贵妃被杨玄礼护送到了日本，在日本安享晚年。
不管这件事是真是假，毋庸置疑的是估计连白居易都不曾想到他创作的《长恨歌》对日本文化发展影响深远。《长恨歌》字里行间中流露出感伤与绝望，这又与日本人的心性极为契合。
这也是为何后来日本文学创作中大部分会效仿白居易，寄情与诗酒当中的原因，这种放纵的心理慰藉，对于日本人来说影响深远。
