这个当然要用第一部诗歌总集《诗经》说起。
《诗经》开篇就是《关雎》，其中有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”想着美好的他让人晚不能寐，想得揪心，情深悠悠欲理还乱，翻来覆去思念不休。暗恋的滋味，让人心乱如麻！正应了张先那首《千秋岁》，“正梅子青时节，......，心似双丝网，中有千千结。”
《诗经》第二篇《葛覃》，一位出阁女郎对父母的思念，”葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。……，言告师氏，言告言归。薄澣污我私，薄澣我衣，害澣害否，归宁父母。”以季节变化暗示女主人想娘家亲人，以及想回娘家的愿望从未停止，希望马上回去与父母欢聚！
《诗经》第三篇《卷耳》直接是一篇妻子思念远出征战的丈夫的情歌。“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼祖矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。”翻译过来就是”采卷耳菜呀，怎么也装不满筐。想念那还在远方的良人啊，竹筐放在大道上。她从幻像中看到丈夫在摸爬滚打，翻山越岭，连续强行军，人困马乏。行军间隙丈夫想起妻子，无限惆怅。”俞伯平评价这首诗“当携筐采绿者绯徊巷陌，回肠荡气之时，正策马盘旋，度越关山之顷，两两相映，境殊而情都却同，事弄而怨则一。所谓’向天涯一样缠绵，各自飘零’者，或有诗人之恉乎！”
诗经》中《汉广》篇”南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”这四句，就把一个年轻樵夫隔水相望，苦恋而不遂的怅惘心情表达的淋漓尽致。这个和《古诗十九首》中的“盈盈一水间，脉脉不得语”如出一辙！
《诗经》之《汝坟》篇“遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。”汝河大堤上，一名手提“开山宣华斧”的女子在科树，这本是重活，却由一名女子在承担。“调饥”就是“朝饥”，一句双关，既述妻子饱受饥饿折磨，又述妻子想念丈夫的煎熬。
《诗经》之《草虫》篇中”喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”描写了一幅草虫鸣叫，阜螽乱跳的画面，秋意渐浓，勾起了她的无限情思。
《诗经》之《殷其雷》篇，”殷其雷，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。振振君子，归哉归哉！”描写一位妻子在雷声阵阵中思念、担心丈夫的诗，其后各节结尾都以“归哉归哉”结尾！勾勒出一名思妇迫切希望良人回来的心理轨迹！
《诗经》之《绿衣》篇，“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。”是一首睹物思人，悼念亡人之诗。正符合苏东坡“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话悲凉。”的意境。
《诗经》之《终风》篇“终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。终风日霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。”凄风冷雨中，女子陷入对恋人的思念。盼对方”惠然肯来”，却未能如愿，致使女子思念更强烈，绵绵不绝。
《诗经》之《雄雉》篇，“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，上下其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来。百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”把一位贵族少妇思念远征良人的情形描摹的活灵活现，以雄雉起兴，诉说身心疲惫的思妇心灵路程。正如李白《春思》所写“燕草碧如丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入写帏？”
《诗经》之《匏有苦叶》篇中有“雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉卬否，卬须我友。”有种“天高云淡，望断南飞雁”的意境，站在水边的女子感受到了孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的论断，暗自担忧时光飞逝，凛冬将至（古代习俗，冬天河水结冰时，就要停办婚假事宜。）。终于，水面上出现了一只船，船夫热情招揽“要上船吗？赶紧的！”通过情景和人物神态描写，生动地再现了一位伫立在渡口等情人的女子焦灼又喜悦的心情。
等待如剪刀在每一次回眸中，把希望剪断。等待和思念是最煎熬和考验人的，尤其是在爱情里。“人生若只初相见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”在等于不等中难以抉择，在等于不等中红颜易老。也许人生真的恒常需要忍耐和等待。
只是，中国诗词曲赋中写“我想你了”的诗句，浩如烟海，不可胜数，不能枚举。《诗经》，《楚辞》，《唐诗》，《宋词》，《元曲》及其他各时代的诗句，可能“皓首穷经，兀兀穷年”也搞不定。
孔夫子在《论语》中说，“诗三百，一言蔽之，曰：思无邪。”索性就以《诗经》中篇章来作答吧。
